В. С. Кон
У психіатричній, психоаналітичної та педагогічній літературі широко поширена думка, що діти не повинні бачити наготу своїх батьків, яка може їх шокувати або спокусити. А вже якщо дитина випадково став свідком батьківського статевого акту, то психічна травма йому гарантована. Однак є й інша думка: у батьків, які не соромляться своєї наготи, діти виростають емоційно і сексуально більш розкутими, повніше приймають власне тіло і мають у зв’язку з цим менше комплексів.
На жаль, обидві точки зору підкріплювалися головним чином окремими прикладами і клінічними історіями, тлумачення яких часто довільно.
В Archives of Sexual Behavior (1998, vol. 27, N 4) опублікована стаття Підлоги Окамі і групи вчених-психологів Каліфорнійського університету. В рамках лонгитюдного дослідження стилів сімейного життя 200 хлопчиків і дівчаток систематично обстежувалися протягом 18 років. Поряд з багатьма іншими темами, вчені фіксували, бачили ці діти батьківську наготу і чи траплялося їм бути свідками так званих «первинних сцен». Коли випробовувані досягли 17-18 років, цей їхній життєвий досвід був зіставлений з великим набором психологічних рис, включаючи характер спілкування з батьками і однолітками, наявність антисоціальної поведінки, якість сексуального життя т. д. Виявилося, що сама по собі батьківська нагота ніякого шкідливого впливу на дітей не надає. Що ж стосується «первинних сцен», то їх вплив залежить від статі дитини. У хлопчиків це видовище (пережите до 6 років) корелює з меншим ризиком заразитися в юності венеричною хворобою або стати винуватцем небажаної вагітності, а у цей ризик, навпаки, підвищується.
Ніяких педагогічних висновків вчені, природно, не роблять, оскільки вплив будь-якого психологічного події залежить від безлічі інших індивідуальних особливостей розвитку дитини. Для одного вигляд батьківського наготи — небезпечний сексуальний «спокуса», а для іншого — спосіб задовольнити здорове цікавість, причому ця реакція багато в чому залежить від загальних властивостей культури та її ставлення до наготи і сексуальності. Однак дослідження Окамі та ін. ще раз нагадує, що народжена в рамках антисексуальной вікторіанської культури психоаналітична концепція «психічних травм», обнаруживающихся лише багато часу, вимагає до себе критичного ставлення.
